به نقل از «شبستان»

فرهنگ جامع سخنان امام حسین علیه السلام؛ مرجعی کامل برای تفسیر قیام  امام حسین(ع) 

تاریخ انتشار: ۲۷ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۴۸۹۵۳۵

کتاب"فرهنگ جامع سخنان امام حسین علیه السلام"؛ مرجع ترین کتاب برای تفسیر و توجیه صحیح و کامل  قیام  امام حسین(ع) را برای محققان  و علاقمندان حضرت فراهم آورده است

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری شبستان،  همزمان با آغاز ماه صفر  و ایام عزاداری سرور و سالار شهیدان یکی از  کتاب های روشنگرانه و  آموزنده و تاثیر گذار درباره امام حسین (ع) کتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسین علیه السلام که در واقع ترجمه کتاب "موسوعه کلمات الامام الحسین علیه السلام" به ترجمه علی مویدی است که  از سوی نویسندگان پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام  منتشر شده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

کتاب"فرهنگ جامع سخنان امام حسین علیه السلام"؛  ترجمه کتاب "موسوعه کلمات الامام الحسین علیه السلام" در زمان چاپ  مورد توجه بزرگان و دانشوران حوزه علمیه و مبلغان و محققان واقع شد و تاکنون چندین مرتبه تجدید چاپ شده است.

 

در واقع پژوهشکده باقرالعلوم (ع) به منظور خدمت به جامعه فارسی زبان این کتاب ارزشمند را به فارسی ترجمه کرد تا گروه تا گروه بیشتری از امت اسلامی و شیفتگان عترت با فکر و فرهنگ حسینی بیشتر آشنا شوند؛ باید به این نکته مهم نیز اشاره کرد  که ترجمه حجت الاسلام علی مویدی ترجمه روانی از کتاب "موسوعه کلمات الامام الحسین علیه السلام"   داشتند و استاد جواد محدثی  این کتاب را به شکل دقیق ویرایش و بازنگری کردند.

 

ضرورت دارد به اهداف انتشارکتاب"فرهنگ جامع سخنان امام حسین علیه السلام" اشاره ای داشته باشیم. همانطور که همگان می دانند امام حسین(ع) در میان تمام فرق اسلامی جایگاه ویژه و مقام و منزلتی بس بلند دارند و و سخنان و راه و روش او برای همگان حجت و معتبر است و این کتاب  می‌تواند درس زندگی و الگوی خوبی برای آنان در برخوردها و مبارزات آنها باشد؛ همچنین این کتاب  ارائه ماده اولیه برای تفسیر و تبیین و تحلیل حوادث صدر اسلام است،  زیرا عصر زندگی حضرت اباعبدالله علیه السلام از مهم‌ترین و شگفت انگیزترین دوران‌های پرفراز و نشیب عصر رسول خدا (ص)است،  حضرت در دوران پرتلاطم پس از پیامبر(ص) همه با همه با همه فتنه‌هایی که جامعه که فضای جامعه اسلامی را همچون شب ظلمانی و تیره و تار نموده بود حضوری چشمگیر داشت و پس از آن در دوران خلافت کوتاه امیرالمومنین علیه السلام و امام حسن مجتبی علیه السلام هم در کنار پدر و برادر بزرگوارشان بودند و در دوران امامت خویش هم بزرگترین حماسه اسلامی را آفرید و سخنان او بهترین آینه برای انعکاس آن حوادث تلخ و شیرین است و  برای محققان بهترین منبع تبیین و تحلیل این دوران را فراهم می‌آورد. از طرفی این کتاب تلاش دارد جنایتکاران اموی را که تنها به کشتن امام اصحاب گرامی‌اش و اسارت اهل بیت او اکتفا نکردند و سعی در محو تمامی آن حضرت داشتند معرفی کند در واقع گردآوری کلمات حضرت امام حسین(ع) کوششی در مقابل این سیاست اموی و تلاشی در جهت تبیین افکار و آرای آن حضرت است.  در این کتاب قیام شکوهمند و تاریخی امام از ابعاد گوناگونی جوانب مختلفی مورد توجه قرار گرفته است و هر کس بر اساس عقیده خود و توجه به برخی جنبه‌های این قیام آن را بررسی کرده است و از این روی اختلافات بسیاری در تفسیر و تعبیر از آن به وجود آمده است جمع آوری کلمات آن حضرت به صورت کامل بهترین وسیله برای تفسیر و توجیه صحیح و کامل این قیام را برای محققان فراهم آورده است.

 

کتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسین (علیه السلام) دارای مقدمه و دو بخش است که بخش اول آن چهار فصل و بخش دوّم کتاب دارای پنج فصل می باشد. در فصل اوّل بخش نخست به فرمایشات امام حسین (ع) در زمان پیامبر (ص) اشاره شده است. فضایل و کرامات امام (ع)، کرامات آن حضرت (ع) در کودکی، اخلاق حسین (ع) در کودکی و بازگو کردن حوادث عصر پیامبر (ص)، موضوعاتی هستند که در فصل اوّل بخش یک به آنها پرداخته شده است.

 

فصل دوّم شامل سخنان امام حسین (ع) در زمان امام علی (ع) است؛ که در آن مطالبی چون بیعت گرفتن از علی (ع) وصیّت و شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)، خطبۀ امام (ع) در محضر پدر، هدیه ای از جانب خدا و شهادت، سفارش، تغسیل، تشییع و دفن علی (ع) و نیز حوادث عصر امام علی (ع) بیان شده است. سخنان امام (ع) در زمان امام حسن (ع) زینت بخش فصل سوم کتاب است.

 

فصل چهارم به کلمات حضرت (ع) در زمان امامتشان اختصاص یافته که شامل فرمایشات حضرت (ع) قبل و پس از مرگ معاویه، در منی، هجرت از مدینه، در مکّه، سفر کربلا، رویدادهای شب و روز عاشورا، آغاز نبرد و شهادت اصحاب، شهادت خاندان پیامبر (ص) و بالاخره شهادت خود حضرت (ع) می باشد.

 

اوّلین فصل بخش دوّم که سخنان موضوعی امام حسین (علیه السلام) است در 9 بند به بحث های اعتقادی توحید و امامت؛ قرآن و تفسیر؛ پیرامون جدّ گرامی حضرت (ع)؛ پپرامون اهل بیت (ع)؛ پیرامون حضرت علی (ع)؛ پیرامون امام حسن (ع)؛ پیرامون خود حضرت (ع)؛ پیرامون امامان پس از حضرت (ع) و دربارۀ شیعیان می پردازد. در فصل دوّم این بخش به احکام عبادی در 12 بند طهارت؛ نماز؛ روزه و زکات فطره؛ صدقه؛ حجّ؛ جهاد؛ امر به معروف و نهی ازمنکر؛ نکاح؛ داد و ستد؛ بدهی و وصیّت؛ معیشت و حدود اشاره رفته است.

 

فصل سوم بخش دوّم فرهنگ جامع سخنان امام حسین (ع)، شامل مباحث ارزندۀ اخلاقی آن حضرت (ع) از حدود اطاعت پدر، صفات حسنه، ادب و پاداش اسلام تا نصایح حضرت (ع) ، آثار صلۀ رحم، نتیجۀ گناه، تصویر مرگ، ویرانی خانۀ آخرت و بالاخره ارزش اطعام مسلمان می باشد.

 

دعاهای عارفانه حضرت (ع) نیز زینت بخش فصل چهارم این بخش شده است. دعاهایی در موضوعات عاجزترین مردم، معنی استدراج، نیایش در قنوت نمازها، دعای عشرات، دعای عرفه، دعای تسکین درد اعضای بدن و بالاخره دعای مشلول از جمله مطالب این فصل است. بالاخره آخرین فصل کتاب اختصاص به اشعاری دارد که آن حضرت در مناسبات و زمان های مختلف انشاء فرموده اند.

 

در واقع در کتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسین علیه السلام با توجه به فصل بندی جالب و تنوع موضوعات، در مراکز علمی و فرهنگی و حوزه های علمیه و دانشگاه ها و نیز در عالَم حدیث شناسی، فقه، احکام، تفسیر و اخلاق در آینده جایگاه واقعی خود را به دست خواهد آورد؛ زیرا هر عالِم و محققی با مطالعه این کتاب خواهد دید که سخنان امام حسین (علیه السلام) منحصر به واقعه کربلا و قیام و شهادتش نیست؛ بلکه از آن حضرت نیز مانند پیامبر، امام علی، امام صادق (علیهم السلام) و ... احادیث معتبری در زمینه های احکام فقهی، علوم قرآنی، کلام، اخلاق و ... نقل شده است.

در این کتاب  165 حدیث در موضوع احکام و ابواب مختلف فقهی، از آن حضرت نقل شده است. از این نظر، وقتی فردی این کتاب را می بیند و از طرفی، می شنود که دانشمندی گفته است «از امام حسین (علیه السلام) فقط یک حدیث فقهی نقل شده است» تعجب می کند و تأسف می خورد که ابعاد شخصیت و آفاق نظرات امام حسین (علیه السلام) هنوز هم ناشناخته مانده است و ما از آن بزرگوار، فقط بُعد شورانگیز و حماسی قیامش را می شناسیم.

 

در بخش هایی از این کتاب آمده است:

امام حسین علیه السّلام در عصر عاشورا رو به سوی آن قوم کرده
به راست و چپ نگریست
و هیچ یک از اصحاب و یاران خود را ندید،
مگر آن بر خاک افتادگانی را که پیشانی به خاک ساییده و مرگ صدایشان را بریده بود. پس صدا زد:
«ای مسلم بن عقیل!
ای هانی بن عروه!
ای حبیب بن مظاهر!
ای زهیر بن قین!
ای یزید بن مظاهر! ای یحیی بن کثیر! ای هلال بن نافع! ای ابراهیم بن حصین! ای عمیر بن مطاع! ای اسد کلبی! ای عبد اللّه بن عقیل!
ای مسلم بن عوسجه!
ای داود بن طرمّاح!
ای حرّ ریاحی!
ای علی بن الحسین!
شما ای دلاور مردان پایدار و ای سواران عرصه پیکار! چرا شما را فریاد می کنم و پاسخم نمی دهید و فرا می خوانم و از من نمی شنوید؟!
آیا شما خوابید که به بیداریتان امیدوار باشم یا محبّتتان از امام خود برگشته که به یاریاش نمی شتابید؟!

اینک این (کودکان و) بانوان پیامبرند که از فقدان شما (در هراس افتاده) ناتوان گشته اند.
ای بزرگواران غیور!
از خواب خود برخیزید و این سرکشان پست را از حرم پیامبر صلّی اللّه علیه و آله برانید!
ولی (افسوس!) به خدا سوگند مرگ شما را به خاک افکنده و روزگار دغل با شما بی وفایی کرده است وگرنه شما از پاسخ دعوت من کوتاهی نمی کردید و از یاری من ناپیدا نمی شدید.
هان! اینک ما از فقدان شما داغداریم و به شما می پیوندیم که ما از آن خداییم و به سوی او بازآییم».

بعد اشعاری بدین مضمون خواند:
«راد مردانی که چون برای دفع بلاهای روزگار- در آن حال که میان نیزه داران و فشارآوران (میدان نبرد) افتاده بودند-
فرا خوانده شدند، دلها را بر زرهها پوشیدند و به سوی جانبازی هجوم آوردند و حسین علیه السّلام را یاری کردند.
وه چه جوانمردانی! که زندگی عاریتی را ناخوش داشته رها کردند و به پوشش زیبای حیات ابدی در آمدند
امام باقر علیه السّلام فرمود: ...
حسین بن علی علیه السّلام کشته های خود را کنار هم می نهاد و می فرمود: «کشته های ما، کشته های پیامبران و آل پیامبرانند»!

و در روایت دیگری آمده است که:
(در روز عاشورا) چون کار بر حسین علیه السّلام سخت شد و تنهای تنها ماند، به خیمه های برادرانش نگریست و آنها را خالی دید،
به خیمه های فرزندان عقیل نگاه کرد و آنها را خالی دید،
به خیمه های اصحاب نگاه کرد و کسی را ندید
و فراوان می فرمود: لا حول و لا قوّة الّا باللّه العلیّ العظیم.

سپس به خیمه های بانوان رفت
و پس از آن به خیمه فرزندش زین العابدین علیه السّلام آمده او را دید که بر روی پوست خشنی افتاده و زینب علیها السّلام از او پرستاری میکند.
زین العابدین علیه السّلام چون امام علیه السّلام را دید خواست برخیزد، نتوانست.
به عمّه خود گفت: مرا به سینه خود تکیه ده این فرزند رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله است که آمده!
زینب علیها السّلام پشت او نشسته او را به سینه خود تکیه داد.
امام علیه السّلام از حال او جویا شد و او خدا را سپاس گفت.
سپس عرض کرد: پدر جان! امروز با این منافقان چه کردی؟
فرمود: «فرزندم! شیطان بر ایشان چیره گشته و خدا را از یادشان برده است. جنگ میان ما و آنان چنان شعله ور شد که زمین از خون ما و ایشان به جوش آمد.
زین العابدین علیه السّلام عرض کرد: پدر جان! عمویم عبّاس کجاست؟
دیده های زینب علیها السّلام اشکبار شد و به برادرش نگریست تا چه پاسخ می دهد، زیرا او زین العابدین علیه السّلام را از شهادت عمویش عبّاس علیه السّلام آگاه نکرده بود تا مبادا بیماریاش سختتر شود.
امام علیه السّلام فرمود: «فرزندم! عمویت کشته شد و کنار فرات دستانش را بریدند»
علیّ بن الحسین علیه السّلام چنان گریست که بیهوش شد.
چون به هوش آمد از یکایک عموها و عموزادگانش می پرسید و امام علیه السّلام می فرمود: «شهید شد»

پرسید: برادرم علی، حبیب بن مظاهر، مسلم بن عوسجه و زهیر بن قین چه شدند؟
فرمود: «فرزندم! بدان که در خیمه ها مرد زنده ای جز من و تو نمانده است».
همه آنان که می پرسی اینک کشته بر روی خاکاند.
امام سجّاد علیه السّلام سخت گریست.
سپس به عمّه خود زینب علیها السّلام فرمود: شمشیر و عصایی به من ده.
امام علیه السّلام فرمود: «برای چه میخواهی» ؟!
عرض کرد: تا بر عصا تکیه کنم و با شمشیر از حریم فرزند رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله پاس دارم، که دیگر خیری در زندگی دنیا نیست.
امام علیه السّلام او را بازداشته به سینه چسبانید و فرمود:
«فرزندم! تو پاکترین ذریّه و برترین عترت منی، تو جانشین من بر این کودکان و بانوانی، ایشان غریب و تنهایند که خواری و یتیمی و شماتت دشمنان و حوادث تلخ روزگار آنان را فرا گرفته است،
هرگاه فریادشان بلند شد آرامشان کن،
هرگاه به هراس افتادند مونسشان باش و با (مهربانی و) سخنان نرم خود خاطرشان را آسوده ساز،
زیرا آنان غیر از تو مرد دیگری ندارند تا به او انس گیرند و غم و غصه هایشان را به او گویند.
بگذار ایشان تو را ببویند و تو آنان را ببویی
و آنان بر تو بگریند و تو بر آنان بگریی» .
سپس دست او را گرفته و با صدای بلند فرمود:
«ای زینب! امّ کلثوم! سکینه! رقیّه! فاطمه!
سخنم را بشنوید و بدانید که فرزندم علی جانشین من بر شماست و او امام مفترض الطّاعه است.
سپس به او فرمود:
فرزندم! از من به شیعیانم سلام برسان و بگو:
پدرم غریبانه به شهادت رسید، بر او سوگواری و گریه کنید.

 

 

 

پایان پیام/32

منبع: شبستان

کلیدواژه: زین العابدین علیه الس لام امام علیه الس لام حسین علیه الس لام الحسین علیه الس الس لام فرمود برای تفسیر امام علی آن حضرت ه علیه امام ع

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۴۸۹۵۳۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

پاسداران خود را در راه امنیت مردم فدا می‌کنند

به گزارش خبرنگار مهر، سردار سید قاسم قریشی پیش از ظهر دوشنبه در آئین گرامیداشت هفته عقیدتی سیاسی و تجلیل از مربیان سپاه و بسیج استان چهارمحال و بختیاری با گرامیداشت یاد و خاطره علامه شهید مرتضی مطهری و مقام معلم و هفته عقیدتی سیاسی در سپاه و بسیج، گفت: نگاه پاسداران در انجام رسالت پاسداری به پیمانی که با خدا بسته‌اند تا جان و هستی خود را در راه امنیت مردم فدا کنند.

وی افزود: انقلاب اسلامی ما الگویش امام حسین علیه السلام و پاسداران و بسیجیان ما هم مولایش امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام است و به همین دلیل پاسداری از انقلاب و اسلام ناب محمدی دارای تقدس ا ست.

جانشین ریاست سازمان بسیج مستضعفین با مقایسه پیشرفت‌های اساسی در حوزه‌های مختلف علم و فن آوری، سلول‌های بنیادی، قدرت دفاعی و بازدارندگی، سدسازی و داروسازی، پزشکی و سلامت، و …، اظهار کرد: دلایل افتخار به سپاه و بسیج و نیروهای مسلح جمهوری اسلامی در دو رکن مهم شامل؛ توان دفاعی مادی و معنوی است. از وابستگی مطلق در تسلیحات نظامی قبل از انقلاب به جایی رسیده‌ایم که ما را تحریم می‌کنند تا به کشورهای دیگر موشک و پهپاد نفروشیم.

سردار قریشی، تصریح کرد: نقش اعتقاد راسخ و معنویت برخاسته از دین عامل مهم در توان دفاعی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران است.

سپاه و بسیج بر پایه معنویت بنا شده است

فرمانده سپاه حضرت قمربنی هاشم علیه السلام نیز در این همایش با اشاره به فراگیر شدن بُعد معنویت در اقصی نقاط دنیا، اظهار کرد: شاخص‌های زندگی سیاسی و معنوی شهید مطهری یکی از الگوهای ما به شمار می‌روند.

سردار علی محمد اکبری افزود: سپاه و بسیج بر پایه معنویت و اصول توکل به خدا، توسل به ائمه و ولایتمداری و ولایت پذیری بنا شده‌اند.

شایان ذکر است؛ حجت الاسلام والمسلمین سیدامان الله حسینی صدر هم با گرامیداشت هفته عقیدتی سیاسی و سالروز شهادت علامه مرتضی مطهری گفت: تقویت مبانی اعتقادی و سیاسی از تأکیدات امامین انقلاب به آحاد جامعه بویژه نیروهای مسلح و پاسداران و بسیجیان است.

مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه حضرت قمربنی هاشم علیه السلام افزود: سند تحول مجموعه نمایندگی ولی فقیه در سپاه و بسیج ابلاغ شده و در دستور کار قرار گرفته است.

به گزارش خبرنگار مهر؛ پخش کلیپ از عملکرد مجموعه عقیدتی سیاسی سپاه استان و تجلیل از مربیان عقیدتی، سیاسی، آموزش نظامی، بهداشت و سلامت، قرآن و… از برنامه‌های این همایش در مجتمع لاله شهرکرد بود که با تقدیر از مربیان پیشکسوت پایان یافت.

کد خبر 6092031